Sifat-sifat Tuhan dalam Kekristenan
Orang Kristen adalah monoteistik, yaitu, mereka percaya hanya ada satu Tuhan, dan dia menciptakan langit dan bumi. Ketuhanan ilahi ini terdiri dari tiga bagian: bapa (Allah sendiri), anak (Yesus Kristus) dan Roh Kudus.
18 Ciri Kekristenan Sejati:
Dalam agama Kristen, murid terutama mengacu pada pengikut Yesus yang berdedikasi. Istilah ini ditemukan dalam Perjanjian Baru hanya dalam Injil dan Kisah Para Rasul. Di dunia kuno, seorang murid adalah pengikut atau pengikut seorang guru.
Kelimanya adalah: 1) Keunikan Yesus (Kelahiran Perawan) –7 Oktober; 2) Satu Tuhan (Tritunggal) 14 Oktober; 3) Kebutuhan Salib (Keselamatan) dan 4) Kebangkitan dan Kedatangan Kedua digabungkan pada 21 Oktober; 5) Inspirasi Kitab Suci 28 Okt.
Percaya kepada Allah Bapa, Yesus Kristus sebagai Anak Allah, dan Roh Kudus. Kematian, turun ke neraka, kebangkitan dan kenaikan Kristus. Kekudusan Gereja dan persekutuan orang-orang kudus.
Dalam Kekristenan arus utama, Yesus Kristus sebagai Allah Anak adalah Pribadi kedua dari Tritunggal Mahakudus, karena hubungan kekal-Nya dengan Pribadi pertama (Allah sebagai Bapa).
Doa dan ritual
Tradisi dan tradisi gerejawi Gereja Katolik, Ortodoks Timur, Ortodoks Oriental dan Anglikan membedakan antara apa yang disebut tradisi Apostolik atau sakral dan tradisi gerejawi. Dalam perjalanan waktu tradisi gerejawi berkembang dalam teologi, disiplin, liturgi, dan devosi.
Akan tetapi, Tradisi mencakup semua bidang kehidupan komunitas Kristen dan kesalehannya, bukan hanya ajarannya tetapi juga bentuk-bentuk ibadah, gerak tubuh doa dan liturgi, tradisi lisan dan tulisan serta ciri khas proses peralihan tradisi lisan. ke dalam tradisi tertulis, sebuah gereja baru …
Tradisi dan Denominasi Agama Tradisi keagamaan kontemporer termasuk Baha’i, Buddha, Kristen, Konfusianisme, Druze, Hindu, Islam, Jain, Yudaisme, Mormon, Sikh, Sufisme, Taoisme, dan Zoroastrianisme.
Kata agama berasal dari kata Latin yang berarti “mengikat atau mengikat.” Kamus cararn mendefinisikan agama sebagai “sistem kepercayaan dan ritual yang terorganisir yang berpusat pada makhluk atau makhluk gaib.” Menjadi anggota suatu agama sering kali berarti lebih dari sekadar berbagi keyakinan dan berpartisipasi dalam ritualnya; juga …
Tradisi adalah suatu kepercayaan atau perilaku (kebiasaan rakyat) yang diwariskan dalam suatu kelompok atau masyarakat dengan makna simbolis atau makna khusus yang asal-usulnya di masa lalu. Tradisi merupakan subjek kajian di beberapa bidang akademik, khususnya dalam ilmu-ilmu sosial seperti kajian cerita rakyat, antropologi, arkeologi, dan biologi.
Tujuan dari pengamalan suatu agama adalah untuk mencapai tujuan keselamatan bagi diri sendiri dan orang lain, dan (jika ada Tuhan) untuk melakukan ibadah dan ketaatan kepada Tuhan. Agama yang berbeda memiliki pemahaman yang berbeda tentang keselamatan dan Tuhan.
Ritual keagamaan adalah setiap perilaku berulang dan berpola yang ditentukan oleh atau terkait dengan institusi, kepercayaan, atau kebiasaan agama, seringkali dengan maksud untuk berkomunikasi dengan dewa atau kekuatan gaib.
6 Cara Mempraktikkan Iman Anda Saat Mengatur Jadwal yang Sibuk
Pendidikan Keagamaan harus memungkinkan dan mendorong siswa untuk: – menghargai sifat khas agama dalam pengalaman manusia; mengembangkan dan mengartikulasikan keyakinan, ide, nilai, dan pengalaman pribadi mereka, sambil menghormati hak orang lain untuk berbeda.
Keterampilan refleksi dan pemikiran kritis serta pemahaman yang ditingkatkan tentang keyakinan dan nilai-nilai orang lain semuanya penting dalam membantu proses ini. Belajar melalui pendidikan agama dan moral memungkinkan anak-anak dan remaja untuk: mengakui agama sebagai ekspresi penting dari pengalaman manusia.
Dalam penggunaan sekuler, pendidikan agama adalah pengajaran agama tertentu (walaupun di Inggris istilah pengajaran agama akan merujuk pada pengajaran agama tertentu, dengan pendidikan agama mengacu pada pengajaran tentang agama-agama pada umumnya) dan berbagai aspeknya: kepercayaan, doktrin.
Di Amerika Serikat, kehadiran agama meningkat tajam dengan pendidikan lintas individu, tetapi kehadiran agama menurun tajam dengan pendidikan lintas denominasi. Teka-teki ini dijelaskan jika pendidikan meningkatkan pengembalian ke hubungan sosial dan mengurangi tingkat keyakinan agama.
latihan spiritual, dan efek yang sama membuat pengikut mereka menjadi manusia yang lebih baik. Semua agama mengajarkan ajaran moral untuk menyempurnakan fungsi pikiran, tubuh, dan ucapan. Semua mengajarkan kita untuk tidak berbohong atau mencuri atau mengambil nyawa orang lain, dan seterusnya.
Pendidikan agama dan moral adalah proses di mana anak-anak dan remaja terlibat dalam pencarian. makna, nilai, dan tujuan hidup. Ini melibatkan baik eksplorasi keyakinan dan nilai-nilai dan studi tentang bagaimana keyakinan dan nilai-nilai tersebut diekspresikan.
Salah satu tujuan pendidikan moral adalah untuk membantu menjadikan anak-anak berbudi luhur—jujur, bertanggung jawab, dan berbelas kasih. Lain adalah untuk membuat siswa dewasa informasi dan reflektif tentang isu-isu moral yang penting dan kontroversial. Kedua tujuan itu tertanam dalam proyek yang lebih besar—memahami kehidupan.
Belajar melalui pendidikan agama dan moral memungkinkan saya untuk: mengakui agama sebagai ekspresi penting dari pengalaman manusia. belajar tentang dan dari kepercayaan, nilai, praktik dan tradisi Kekristenan dan agama-agama dunia yang dipilih untuk dipelajari, tradisi dan sudut pandang lain yang terlepas dari keyakinan agama.
Moralitas dan agama melibatkan hubungan antara pandangan agama dan moral. Banyak agama memiliki kerangka nilai tentang perilaku pribadi yang dimaksudkan untuk membimbing pemeluknya dalam menentukan antara yang benar dan yang salah. Penilaian nilai bisa sangat bervariasi antara ajaran berbagai agama, dulu dan sekarang.
Tuhan menyetujui tindakan yang benar karena mereka benar dan tidak menyetujui tindakan yang salah karena mereka salah (objektivisme teologis moral, atau objektivisme). Jadi, moralitas tidak tergantung pada kehendak Tuhan; namun, karena Tuhan mahatahu, Dia mengetahui hukum moral, dan karena Dia bermoral, Dia mengikutinya.
“Moralitas tidak bergantung pada agama” “Perilaku etis seorang pria harus secara efektif didasarkan pada simpati, pendidikan, dan ikatan serta kebutuhan sosial; tidak ada dasar agama yang diperlukan. “Beberapa teis mengatakan bahwa etika tidak dapat dilakukan tanpa agama karena arti dari ‘baik’ tidak lain adalah ‘apa yang Tuhan setujui’.
Salah satu jawabannya adalah bahwa nilai-nilai moral berasal dari agama-agama, yang ditransmisikan melalui teks-teks suci dan otoritas keagamaan, dan bahkan nilai-nilai orang non-agama telah diserap dari sejarah agama di sekitar mereka.